Bu sonbaharda Île-de-France’da iki serginin konusunu oluşturan Marie-Antoinette, dünya çapında hiç bu kadar popüler olmamıştı. Ülkesinin sınırlarını aşan, Fransa Devrimi öncesi son kraliçe olan bu figür, moda ve stilin yanı sıra bazen feminizmin de güncel bir simgesi haline geldi. Ancak bugün dünya genelinde bir bütün halinde idealize edilen bir figür olarak görülse de, uzun süredir çok daha olumsuz bir imaja sahipti.
Marie-Antoinette, kraliçe 2026 mı?
Versailles sarayına geldiğinde, Fransa’nın gelecekteki kraliçesi olacak olan bu Avusturya kökenli ergen kız, yönetici ailesinin yakınları tarafından kötü bir bakışla karşılanır; onun krallığa düşman görüldüğü düşünülür. Avusturya ile kurulan bu ittifak, diplomatik bir strateji olarak saray içinde mutlak kabul görmez. Başlarda halk tarafından sevilmesine rağmen, hükümranlığının sonuna doğru, Devrim patlak verdiğinde temsil ettiği Eski Rejim’in simgesi olarak herkes tarafından nefretle karşılanır.
Marie-Antoinette, taht geri döndükten kısa süre sonra Napoléon I altında yeniden affedildi; kraliyet yanlıları, özellikle Joséphine de Beauharnais, onu bir şehit olarak yüceltir; ancak Cumhuriyet’in kurumsallaşması doğal olarak onun imajını eski rejimin zararlı bir simgesi olarak değiştirir: savurgan ve gösterişli bir kraliçe. Kartlar yeniden karışana kadar beklenmesi gereken 2006 yılı geldiğinde, Sofia Coppola Marie-Antoinette üzerinde hak iddia ederek aynı adlı filmi çekme işine girişir. Bu, bu tarihî figürü çevreleyen klişelerin aleyhine olarak, Amerikalı yönetmeninin siyasi rolüne odaklanmaktansa Fransa sarayına hâlâ çocuk yaştan beri giren kişinin mahremiyetine ilgi gösterdiğini ortaya koyar. Eser, çıkışında eleştirmenlerce çok anachronistic ve çok pop olarak kabul edilse de, yirmi yıl sonra benzersiz bir çekiciliğe sahip olur. Dekorları, müziği ve kronolojik hataları, tüm bir kuşak için kült haline gelmiştir.
